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钱玉清撰文《警惕书法界的“克隆”形象》
发表于:2020-01-24 21:17 分享至:

原标题:钱玉清撰文《警惕书法界的“克隆”形象》

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本文刊登于《书法报》2020年1月15日第2期

略有删减,原文如下

本文共计2363字,展看浏览时间10分钟

警惕书法界的“克隆”形象

钱玉清

所谓“克隆”,其本身的含义是无性滋生,即由联相符个先人细胞破碎滋生而形成的纯细胞系,该细胞系中每个细胞的基因彼此十足相通。克隆也能够理解为复制、拷贝和翻倍。

然而现在,书法界也刮首了一股“克隆”风,君不见,当下的书法展赛,逼肖古人的作品越来越多,从样式、纸张、章法组成、笔墨字态,无限挨近古人,以至于很难分辨是高仿真复成品照样出自当代书家之手,酷似之水平令人咋舌,试问,这是艺术创作?照样工艺模仿?就像一首歌,只换了歌词,弯调没变,这是让人多么倒胃口的一件事,即便不算侵权,也是遭人屏舍的。分析这栽形象的形成,益像还不过是近几年的事,大有“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”之势,犹似以前的“通走书风”。涉多主体尤以年轻书家为甚,争相效仿,彼此因袭,无不以挨近古人造原形,以重复古人造能事,以拙劣的模仿能力“一朝鲜吃遍天”。物化守一家,独抱一帖,侔拟孙过庭、侔拟赵孟頫、侔拟赵之谦、侔拟何绍基······,紧密跟从,蹈袭成瘾,唯恐有毫厘差失,俨然成了一台高级复印机,无些创作主体思维、灵魂、心理的介入, 相通惟此才是所谓的师法古人,克绍传统。也不得不信服这些作者的凝神、专一、专科,以及手法之精熟,手腕之巧妙。近年来,此类形象逐渐添剧,不息扩散,越演越烈,布满书坛,来势之汹,播及之广,空前未有,如不添以操纵和遏止,以如此速度,能够豫见,不出数年,吾们全国性的书法展览就要成为一场不折不扣的“模仿秀”了,书法的明天在那里?

韦答物《淮上喜会梁川故人》

造成这栽势态的因为,疑有三端。

一、科技盈余,ub8优游平台网络倚赖。当代科技的飞速发展为书法“克隆”制造了有利条件,开启了方便之门。该形象多发生在年轻作者群体,年轻作者对现在新闻、科技、网络的倚赖、行使、熟识水平远胜于年长者,享用着数字化时代的最大盈余,据说当下还有一栽柔件或网络版《书法大字典》,只要你输入所需创作的内容,选择想要的古代名家,倏忽即可生成此名家风格的作品。譬如点击孙过庭,少顷,一幅地地道道,原汁原味的《书谱》格调的集字作品立见,你只要照临、照抄、照搬就能够了,最多设计、变换一下章法而已。无需再启用大脑记忆功能来实现《书谱》字构、点画形貌的最终还原,纯粹是技术化的“手头活”,所谓的书法“创作”,等同“电脑化”的“工艺制作”。如此“神器”,对书法的发展是“福”照样“祸”?所幸此“神器”惟独浅易的集字奏效,尚不具备用二栽或二栽以上的风格“杂交”的能力,不然,书法的末日真的到了。

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二、伪借传统,漠视创作。

吾们学习书法答视传统如船,如桥,真切的现在标是要议定船、桥到达属于本身的艺术彼岸。吾们继承传统,是要把历史的基因留存下来,然后议定基因的移植、转化来造就另一个“生命体”,如此生生不息,绵延无已。就像一个孩子并不会十足像父亲,万和城平台登陆也不会十足像母亲,但都有肯定的相通度。其实,乾坤苍生,宇宙万物,莫不如此,也惟独云云,人类才干够不息进化,赓续发展,世界才干够幻化万千,生机无限。申言之,吾们的书法创作不也答按照、按照这一规律?径取一家一帖,行为初学者的入门管钥、过渡津梁无可厚非,也值得挑倡。“初宗一家,精深有得”。但此类作品最多也只能界定为“拟创”,顾名思义就是摹拟创作,而尚不克称之谓真切意义上的“创作”作品,厉格地讲,只能克制投临帖展,委实不正当投其他展赛。稀奇是对国字号的高规格展览,响答的请求、标准就要挑高,务须特出自力创作。何为创作?特指文艺作品的制造,即为开创性、原创性的凝结着作者聪颖、想象的作品。逆映在书法上,作者起码答具备二家或二家以优势格融相符、参糅,以及表现本身精神憧憬的能力才称得上创作。“继采诸美,转折弗拘”。

王湾《次北固山下》

三、业内幼看,机制默许。

任何事物的发展都有其生存的空间、滋长的土壤,也会遇到崎岖、波折和云云那样的题目,只要积极面对,及时纠错,事物照样会朝着健康的轨道走进,繁盛向前,走稳致远。回看数年前书坛赛事,模仿名家、评委的作品大走其道,习以为常,主要影响了书法生态,引首了中国书协的高度偏重,及时、有力地约束、抨击了此类形象的滋长,取得了良益的效率。自然,时下还不克说十足杜绝,但已大为改不都雅了。习以为常,近年来又显现了临仿古人的“克隆”作品,这是喜照样郁闷?是常态照样病态?在新近展出的十二届国展90多件篆书作品中,竟有30多件赵之谦风格的集字类作品,盖了名字都像是出自一人之手,谠言直声动于书坛。究其成因,此类情态的显现也不是一朝形成,一挥而就的,是普及书友的麻木、容忍、默许造成的,才使之风俗成为自然,专门成为一般,去前推十年、二十年,这栽情况是殊为鲜见的,也许也是匪夷所思,令人不耻的。对此,中国书协意者也会引首关注并在舆论导向、不都雅念引领、评审机制等方面针对性地添以管控。

《幼窗幽记》选抄

从以上三方面能够表明,只今有些人对继承传统的认知和继承传统的方式显现了定义上的差错,有违艺术发展规律。何则多说现在的全国展似若新秀展?也许就是由于不少老作者虽有较强创作能力,但“不足传统”的原由,多次挫败后失踪了投稿的信念、勇气,逐渐弹出主流展览视线而彻底成为“曩以前”。

在不少人概念中,益像“翻沙”式的继承传统才谓之传统。殊不知,这只是初级的传统,高级的传统是复杂的智力运算后的再造的传统,然后在爱崇传统,实践传统,行使传统的前题下,最后实现传统与当代对接的现在标,不至于成为传统的“倒影”、“舶来品” 、“山寨”。贵古抚古不泥古,学古用古需有吾,守常达变,继去开来,写出属于吾们这一代人精神印记和生命符号的并具未必代意义的作品,验证“质以代兴,妍因俗易”的审美理想。

鲍存晓《兰亭》

穿古人的鞋走本身的路;持古人的琴弹本身的弯;用古人的布做本身的衣。宾虹老有言:“盖艺术之事,所贵于古人者,非谓拘守旧法,死板不变者也······”厘清书法发展规律,把握书法发展倾向无疑是当代书法人必须面对和值得深思的命题。

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